许倬云：从历史看组织
2014年04月11日 13:56
本书分析的是中国历朝历代的政治管理，使用的是现代西式的分析模式，是一种以经济学角度去分析政治管理的方法。许倬云先生把国家看作一个巨型企业，或者一个特大公司，把政治制度看作经营模式，去分析国家所能够提供的服务以及面对的市场，还有管理所必定遇到的各种困难。...
善的脆弱性：人类生活的基本条件
2014年04月10日 23:08
《善的脆弱性》中的“善”(goodness)并不是特指道德品格的“善”，而是指人们生活的全面的“好”或者说“幸福”。探讨了古希腊悲剧中的运气与伦理问题，强调了情感的认知作用，可以籍此机会再一次接受高贵的希腊悲剧的洗礼。...
台湾的认同问题与世代差异
2014年04月04日 18:08
祖父是清朝遗老，父亲是日本皇民，儿子又成民国青年，三代之间的传承与断裂，铺陈百年来台湾男人讲不出口的心声。郑鸿生用细腻的心灵体察，为我们描绘了三代台湾人的百年历史。这不只是台湾人如何寻找归乡与和解之路，也是中华民族如何在历史洪流中保持文明的体面和尊严。...
中国当代佛教病
2014年04月04日 14:02
自我俗化实际上是把佛教与世间诉求等同起来的认识与行为。在现今佛教的俗化趣向中最典型的一类就是将佛教的趣求等同于祈福、祈寿、祈平安、祈神通、祈来生等世间福报性质。这种普遍以佛教祈求种种世间利益的信仰态度，导致现实佛教几乎变成一种用于谋取世俗利益的世间教。...
“弱者的武器”何以失效？
2014年04月04日 12:50
“吃软不吃硬”的逻辑支撑着整个民族的“统治史”，但这样的农民心理究竟原发于何处？弱者的武器真正失效的原因在于：黑恶势力与基层政权的“合谋”；上级政府部门的“任务性下派”。只有改变这样的治理模式，日常生活中的国家权力与农民则会变为“合作”，而不再是对抗。...