如何看陈寅恪的“自由之思想”
2015年05月14日 10:16
众所周知，陈寅恪以“独立之精神，自由之思想”来评价王国维之死。但是，考虑到王国维之死带有浓厚的“殉清”与“殉中国文化”色彩，唐文明提出“伦理自由”概念，并认为基于现代以来出现的个人自由观念对五伦进行规范性重构，仍是我们应当面对的重要时代课题。...
新文化运动的转折与新儒家的思想界限
2014年12月11日 16:22
相对于胡适，梁漱溟与陈独秀都明确服膺社会主义，尽管在对社会主义的具体理解上很不相同；相对于陈独秀，梁漱溟与胡适都反对阶级斗争的思路，尽管各自有各自的反对理由；相对于梁漱溟，陈独秀和胡适都持彻底的反传统主义，尽管双方在思想走向上发生了实质性的分化。...
定于民与定于一：民主建国的两个步骤
2014年10月14日 12:09
毛泽东自述自己一生中干的最重要的两件事是建国与发动“文革”。一方面，我们不仅要充分肯定1949年的建国行动，而且要认真对待建国之后的社会主义改造。另一方面，对于1957年以后一直到“文革”的这一段历史，则不能不提出深刻的反思，并做出态度鲜明、立场坚定的价值评判。...
康有为与当下中国的思想界
2014年08月27日 14:02
唐文明先生认为，康有为是现代中国的立法者。康有为思想中的两块硬石头——君主制和国教论——都是为共和保驾护航的。中国的共和危机，也大都出在这两个方面，过去如此，估计未来也是如此。而且，与君主制的危机相比起来，国教方面的危机可能更难解决，需要更深的智慧和......
政治自觉、教化自觉与中华民族的现代建构
2014年08月18日 10:43
除了注重平等这一现代政治价值外，我们还应从现代中国与古代中国的关系上思考中华民族的政治自觉和教化自觉。就此而言，在现代中国的国家建构和相应的民族建构的问题上，必须充分考虑中国历史上两个重要事件的现代意义，即秦始皇的“统一六国”与汉武帝的“表彰六经”。...